रहस्य भाव 63

महात्मा जड़ भरत जी एवं राजा रहूगण संवाद >>
गुणानुरक्तं व्यसनाय जन्तोः क्षेमाय नैर्गुण्यमथो मनः स्यात्।। भा. 5/11/8
विषयासक्त मन जीव को सांसारिक संकट मेँ फँसाता है और वही मन विषय रहित होने पर जीव को शान्तिमय मोक्ष की प्राप्ति कराता है ।
  मनुष्य का मन जो विषयासक्त हो जाए तो वह सांसारिक दुःखदाता बन जाता है । वही मन विषयासक्त होने के बदले यदि ईश्वर भजन मेँ लीन हो जाय तो मोक्षदाता बन जाता है ।
विषयोँ का चिँतन करता हुआ मन उसमेँ फँस जाता है , तो उसका बंधन आत्मा अपने मेँ मान लेती है , स्वयं पर आरोपित कर लेती है । यह सब मन की दुष्टता है । अतः मन को परमात्मा मे स्थिर करना चाहिए ।
महात्मा जड़भरत जी सिन्धु देश के राजा रहूगण से कहते है - हे राजन ! तुम मुझसे पूछते हो कि मै कौन हूँ ?
किन्तु तुम स्वयं से पूछो कि तुम कौन हो ?
तुम शुद्ध आत्मा हो , जाग्रत , स्वप्न और सुषुप्ति इन तीनो अवस्थाओँ का साक्षी आत्मा है। ज्ञानी जन जगत को सत्य नहीँ मानते । संसार को वे मनः कल्पित मानते हैँ । जगत स्वप्न जैसा है । जिस प्रकार स्वप्न मिथ्या होने पर भी मनुष्य को रुलाता है , उसी प्रकार जगत भी मनुष्य को - जीव को रुलाता है । जैसे एक मनुष्य सो जाने पर स्वप्न देखता है कि एक भयानक शेर हमला करने वाला है , तो वह मनुष्य डर जाता है कि शेर मुझे खा जायेगा । ऐसा सोचकर वह चिल्लाने और रोने लगता है , तब किसी के जगाने पर वह देखता है कि वह तो सपना था और सपने के शेर से ही वह डर गया था। किन्तु स्वप्न असत्य है , यह मनुष्य की समझ मेँ कब आता है ?
केवल तब कि जब वह जाग जाता है ।
कौन सा व्यक्ति जागा हुआ है?
विषयो से जिसका मन हट गया है , छूट गया है , वही जागा हुआ है । तुलसी दास ने  भी कहा है -
"जानिय तबहि जीव जग जागा ।
जब सब विषय विलास विरागा ।।"
ये सब मन के खेल हैँ । मन को शुद्ध करने हेतु संत समागम करना चाहिए । महापुरुषोँ की सेवा से ब्रह्म की प्राप्ति होती है ।
"महत्यादरजोऽभिषेकम् "
बिना सत्संग के ज्ञान की प्राप्ति नही होती ,.
"बिनु सत्संग विवेक न होई "
अपने स्वरुप का परिपूर्ण ज्ञान ही एक सत्य वस्तु है ।
" ब्रह्म सत्य जगत मिथ्या "
एक ब्रह्म ही सत्य है । ब्रह्म सत्यस्वरुप , भेद रहित परिपूर्ण आत्मस्वरुप है  ।
विद्वतजन उसका भगवान वासुदेव , कृष्ण , दामोदर , नारायण , गोविन्द , राम , आदि नामो से वर्णन करते हैँ , अन्यथा जगत तो मिथ्या है ।
आत्मा का विवेकरुपी धन एक एक इन्द्रिय लूट लेती है । कोई सन्त मिलने पर संसार रुपी वन से बाहर निकालते हैँ ।