गोपी प्रेम की महिमा (भाई जी)

गोपी-प्रेम की महिमा (भाई जी)

सप्रेम हरिस्मरण। आपका पत्र मिले बहुत दिन हो गये। गोपी-प्रेम की बात किसी प्रेमी से पूछिये। मैं तो इसका अधिकारी भी नहीं हूँ। मुझ अनधिकारी को ही जब यह इतना आनन्द देता है, तब जो महानुभाव अधिकार पूर्वक इसका यथार्थ रसास्वादन करते हैं, उनके सम्बन्ध में तो कुछ कहा ही नहीं जा सकता। श्रीराधिकाजी स्वयं रस राज, रसिक शेखर भगवान श्रीकृष्ण को रस-सागर में निमग्र कर देने वाली उन्हीं की स्वरूपभूता हृादिनी शक्ति हैं।
श्रीकृष्ण के प्रति जो परम उच्च निष्काम ‘रति’ होती है, उसे प्रेम ‘प्रेम’ कहते हैं। श्रीचैतन्यचरितामृत में कहा गया है कि यही रति जब बढ़ते-बढ़ते क्रमशः स्त्रेह, मान, प्रणय, राग और अनुराग के रूप में परिणत होकर ‘भाव’ रूपा होता है, तब वह बड़ी ही विलक्षण होती है। यही ‘भाव’ जब ‘महाभाव’ रूप को प्राप्त होता है, तब उसे प्रेम की अत्युच्च स्थिति कहते हैं। श्रीमती राधिकाजी इस ‘महाभाव’ का ही मूर्तिमान् दिव्य विग्रह हैं। इन ‘महाभाव’ स्वरूपा श्रीराधिकाजी की जो महाभाग्यवती सखियाँ रस राज श्रीकृष्ण के साथ उनके मिलन की साधना में लगी रहती है, वे ही श्रीगोपीजन के नाम से प्रख्यात हैं। इनका प्रेम ऐसा दिव्य और विलक्षण है कि उनका तनिक-सा स्मरण मात्र भी साधक को इस माया के क्षेत्र से बाहर- अति दूर उस दिव्य प्रेम साम्राज्य में ले जाता है, जहाँ का सभी कुछ अनोखा है, जहाँ कभी कोई कोई वस्तु पुरानी होती ही नहीं। श्रीकृष्ण जैसे नित्य-नव-सुन्दर हैं और सदा एक रस होने पर भी उनका सौन्दर्य जैसे प्रतिक्षण नये-नये रूप में वर्द्धित होता रहता है, वैसे ही वहाँ की प्रत्येक वस्तु- गौ, गोप-गोपी, पशु-पक्षी, कीट-पतंग, वृक्ष-लता सच्चिदानन्दरसमय, दिव्य और नित्य नवीन रूप में प्रकाशित होती रहती है। इसी प्रकार यह गीपी प्रेम भी नित्य-नूतन बना रहता है।

हमारे इस जगत् में ऐसी बात नहीं है। प्रेम के प्रथम प्रकाश में प्रेमास्पद जितना सुन्दर और मधुर प्रतीत होती। वह पुराना पड़ जाता है। उसमें पहले-जैसा आकर्षण नहीं रह जाता। उससे मिलने के लिये चित्त में पहले-जैसी छटपटी नहीं रह जाती। परंतु इस गोपी-प्रेम में यह बात नहीं है; इसकी अलौकिक आनन्द-सुधा-धारा नित्य-नवीन-आनन्ददायिनी होती है; क्योंकि इसी दिव्य प्रेम से नित्य-नव-सुन्दर रसिक शिरोमणि रस मय श्रीश्यामसुन्दर के नित्य-नव-सौन्दर्य के दर्शन होते रहते हैं। इस प्रेम की तनिक-सी छाया भी समस्त ब्रह्माण्डों के ऐश्वर्य-सुख को-यहाँ तक कि मोक्ष सुख को भी नीरस और हेय बना देती है। फिर बस, जीवन में केवल एक ही साध बनी रह जाती है और वह पूरी होती रहने पर भी कभी पूरी होती ही नहीं। वह साध है-नित्य-निरन्तर प्रतिक्षण अपने जीवनाधार अखिलरसामृतमूर्ति श्यामसुन्दर के नित्य नये-नये सौन्दर्य और माधुर्य को देखते रहना।
क्या लिखा जाय? गोपी-प्रेम के इस ‘भाव’-राज्य में जिनका तनिक-सा भी प्रवेश है, उनकी दशा कुछ कही नहीं जाती। यह प्रेम-रस-सागर अगाधा और असीम है। इसमें जो डूबा, उसे क्या मिल गया- कुछ नहीं जा सकता। अहा! इस अगाध एक रस महासागर में कितनी विचित्रता है! यह नित्य स्थिर होने पर भी परम चचंल है। इसमें नित्य नयी-नयी भाव-लहरियाँ उठती रहती हैं- उनमें तनकि भी विराम या विश्राम नहीं है। धन्य हैं वे, जो इसमें डूबे हुए इन लहरियों के साथ लहराते रहते हैं। बिजली की चमक की भाँति कहीं एक बार क्षण मात्र के लिये भी इस प्रेम की और इस प्रेम के विषय-रस घन विग्रह श्यामसुन्दर की झाँकी हो जाती है तो वह सदा के लिये आनन्द रस–सागर में डुबो देने वाली होती है।

यह गोपी-प्रेमी उसी को प्राप्त होता है, जो कर्म-धर्म, भुक्ति-मुक्ति, ज्ञान-वैराग्य- सबका मोह छोड़कर केवल प्रेम ही चाहता है और सारे भोगों की लालसा को तथा असत्य, हिंसा, काम, क्रोध, मान, बड़ाई, परचर्चा, लोक वार्ता आदि को सर्वथा त्यागकर परम-आश्रय-बुद्धि से श्रीगोपीजनों की चरणोपासना करता है और एक प्रेम लाल से युक्त होकर उनसे केवल इस प्रेम की ही भीख माँगता रहता है।

गोपियों के श्रीकृष्ण

एक कथा आती है-पाँच सखियाँ थीं, पाँचों श्रीकृष्ण की भक्त थीं। एक समय वे वन में बैठी फूलों की माला गूँथ रही थीं। उधर से एक साधु आ निकले। साधु को रोक कर बालाओं ने कहा- ‘महात्मन्! हमारे प्राण नाथ श्रीकृष्ण वन में कहीं खो गये हैं, उन्हें आपने देखा हो तो बता दीजिये।’ इस पर साधु ने कहा- ‘अरी पगलियो! कहीं श्रीकृष्ण यों मिलते हैं? उनके लिये घोर तप करना चाहिये। वे राज राजेश्वर हैं, रुष्ट होते हैं तो दण्ड देते हैं और प्रसन्न होते हैं तो पुरस्कार।’ सखियों ने कहा- ‘महात्मन्! आपके वे श्रीकृष्ण दूसरे होंगे; हमारे श्रीकृष्ण तो राज राजेश्वर नहीं हैं, वे तो हमारे प्राण पति हैं। वे हमें पुरस्कार क्या देते? उनके कोष की कुंज तो हमारे ही पास रहती है। दण्ड तो वे कभी देते ही नहीं; यदि हम कभी कुपथ्य कर लें और वे हमें कड़वी दवा पिलायें तो यह तो दण्ड नहीं है, प्रेम है।’ साधु उनकी बात सुनकर मस्त हो गये। वे अपने श्रीकृष्ण को याद करके नाचने लगीं और साधु ही साधु भी तन्मय होकर नाचने लगे। भाई जी